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viernes, 26 de julio de 2013

NIÑOS VENDIENDO CHICLES

Esta semana salieron a la luz un par de casos de niños vendiendo chicles, y es en este tipo de historias en donde ves la magnitud de la discriminación que ejerce la sociedad mexicana en su totalidad, porque en esto no sólo están involucrados un par de funcionarios.


NIÑOS VENDIENDO CHICLES


La primera historia es la de una pequeña niña que, como muchos niños, vendía chicles en los cruceros para poder sobrevivir. Sucede entonces que la gente la mira, se indigna diciendo ¡no es posible que una niña venda chicles! ¡los niños no deberían estar en las calles deberían estar en la escuela!

¿Qué sucedió? La niña y su hermano son llevados a un albergue separados de su madre por nueve meses. Finalmente regresan con su mamá y su tía, quienes recibieron capacitación en cuanto al cuidado infantil y ahora tienen un empleo para poder mantener a sus hijos que ahora irán a la escuela en vez de vender chicles; pero en caso de que vuelvan a descuidar a sus hijos entonces se les quitará la custodia nuevamente.

La segunda historia, es también de un niño vendiendo chicles. Él es huérfano de padre y madre, su tía se hace cargo de él. Todos los días sale con su canasta a esperar que la gente le compre algo y así ganar dinero para comer. Nadie se indigna, nadie se pregunta por qué ese niño no va a la escuela, por qué está en las calles. Este niño prácticamente forma parte del paisaje natural de la calle, y no siendo suficiente tener que aguantar la dureza del entorno urbano, hay que aguantar la prepotencia de las personas que lo tratan peor que basura.

Este segundo niño tuvo que aguantar tal abuso, que incluso un funcionario público creyó que era poca cosa burlarse de él y robarle su mercancía. Mucha gente vio la escena, incluyendo a otra funcionaria. De no ser porque unos cuantos morbosos tomaron video del suceso y lo publicaron en redes sociales, la injuria habría pasado desapercibida y no habría ningún castigado.

Afortunadamente para el pequeño, todos se indignaron; pero no porque el niño estuviera vendiendo chicles en vez de ir a la escuela, sino por el trato cruel que recibió de un funcionario público. A final de cuentas, la indignación fue por una falta más de otro funcionario pagado con nuestros impuestos, y no por la injusticia en la que viven millones de niños mexicanos que tienen que salir a trabajar a las calles para poder comer.

¿Y qué pasó con el niño? Nada, ninguna autoridad intervino a tiempo para brindarle ayuda, todos los servicios que supuestamente el DIF tendría que otorgarle ahora que el niño brincó a las redes no se podrán llevar a cabo porque el pequeño regresó a su pueblo en San Juan Chamula para seguir viviendo en la pobreza extrema, sin comida ni educación.

¿Cuál era la diferencia entre estos dos niños? ¿Por qué tuvieron destinos tan diferentes por hechos similares?

La respuesta es vergonzosa y humillante: por el color de su piel.

La primera niña era rubia y de ojos claros, inmediatamente las personas que miraban sabían que "algo andaba mal", ya que no era normal que una niña blanca estuviera vendiendo chicles en los cruceros, supusieron que la niña era víctima de secuestro y notificaron a las autoridades que, de paso, cometieron toda clase de arbitrariedades: separaron a los hijos de su madre, le practicaron pruebas de ADN sin su consentimiento, desconocieron la existencia de papeles oficiales como actas de nacimiento, y levantaron cargos contra la madre por corrupción de menores y por obligarlos a la mendicidad.

Finalmente, las autoridades admitieron su error, pero se disculparon asegurando que sólo atendían una denuncia de la ciudadanía. Es curioso que sí atendieran esta y no las miles de denuncias que seguramente llegan a sus despachos, y sorprende también que a esta historia sí le hayan dado un final feliz con tal de no ver una cosa tan "antinatural" como ver una niña blanca vendiendo chicles (aunque la gente sigue diciendo que la niña estaba pidiendo limosna, lo cual es completamente falso).

En cambio, el niño era un chico moreno, de pelo y ojos obscuros, y encima de todo de origen Tzotzil. Siendo un niño indígena, a todos les pareció perfectamente normal que se dedicara a vender chicles, nadie acusó a ninguno de sus familiares por corrupción de menores ni por obligarlo a mendicidad, porque claro, vender chicles no es pedir limosna. A nadie le indignó su pobreza, ni su nula educación, ni que tuviera que pedir dinero en las calles, A NADIE.

A la sociedad mexicana poco le importaba este niño, lo único que les interesaba era rumiar nuevamente contra un funcionario del estado, quienes son públicamente odiados y a los que siempre se les busca "cola que pisar". Y que mejor escena que el abuso de un niño, y entonces ahí sí importó ese niño, para darle a la gente un pretexto y lanzar tomates. Después de la escena, el niño puede volver a su triste vida y a nadie podría importarle menos.

¿Acaso no todos los niños mexicanos tienen los mismo derechos? ¿No debería indignarnos que un niño, sin importar su color de piel, no vaya a la escuela ni reciba educación por tener que vender en las calles para tener qué comer? ¿Y no deberíamos tratar con respeto a todos los niños y niñas, sin importar si son blancos o morenos, si son indígenas o descendientes de extranjeros?

Y esta es la prueba del terrible grado de discriminación que pervive en México, en donde la gente enfurece si una niña rubia vende chicles, pero le da igual si quien lo hace es un niño indígena.

lunes, 14 de enero de 2013

LOMAS HILL


LOMAS HILL



Hace unos días fue despedida una profesora que impartía clases en el colegio Lomas Hill plantel Cuajimalpa, su nombre es Cecilia Hernández, es psicóloga e impartía la clase de ética.

LOMAS HILL


Un día Cecilia decidió enseñar a sus alumnos la importancia de la tolerancia, y entonces les proyectó la conocida película "Milk" que narra la historia de un activista por los derechos LGBT llamado Harvey Milk quien ha sido reconocido en Estados Unidos con la Medalla Presidencial de la Libertad.

Pues bien, según parece a la directora del colegio Lomas Hill la película Milk le parece una "porquería" y de "película pornográfica" no la bajó. De hecho, lo que más indignó a la representante del Lomas Hill, es que la cinta fomentaba -desde su punto de vista claro- la homosexualidad.

De manera que la directora de Lomas Hill decidió correr a Cecilia. La crónica del despido fue así:

1. Cecilia fue reprendida vía correo electrónico por la directora del Lomas Hill y la citó para presentarse en su despacho el día viernes sin mayor especificación.

2. Una vez que la profesora se presentó, dos vigilantes de seguridad de la escuela la acompañaron hasta la Dirección en donde Cecilia tuvo que esperar dos horas afuera sin que nadie le informara exactamente el motivo de la reunión.

3. Cuando por fin la directora del Lomas Hill decidió hablar con Cecilia, simplemente le dijo que estaba despedida y que ya no podía presentarse más al plantel.

4. Los dos vigilantes la escoltaron entonces hasta la salida y ya no se le permitió la entrada.

Lo irónico de este caso, es que el colegio Lomas Hill se jacta de que la escuela promueve los valores de la diversidad y el respeto, así como los derechos humanos fundamentales. Y no sólo eso, sino que además en su página menciona que su profesorado debe tener una mentalidad abierta y ser respetuoso con sus compañeros de trabajo.

No tenemos el correo electrónico del Lomas Hill, pero si alguien quiere enviar mensajes de protesta por el despido de Cecilia, los invitamos a llenar el formulario que aparece en la Sección "Contacto": http://www.colegiogreenhill.com/


miércoles, 3 de octubre de 2012

DISCRIMINACIÓN POR TATUAJES


DISCRIMINACIÓN POR TATUAJES



Según dicen los especialistas, la discriminación por tatuajes tiene su origen en el "positvismo criminológico" de finales del siglo XIX.

Discriminación por tatuajes


Durante esa época, estar tatuado te hacía un sujeto condenable, pues había una construcción social del delincuente en donde todo criminal está marcado. De hecho esta percepción continúa hasta nuestros días, al menos en México, en donde lo primero que hace la policía cuando detiene a una persona -incluso si es inocente- es revisar si tiene tatuajes.

Aún así, la discriminación por tatuajes no se da en todos los niveles. La clase media ilustrada puede tatuarse y conseguir un trabajo, sin que se le discrimine por ello. Una profesora que se dedique a la academia puede portar miles de tatuajes y nadie pensará mal de ella, pero lo primero que piensan de un barrendero que tiene un tatuaje (sólo uno) es: "me va a asaltar".

La exclusión se da en función de quien luce los tatuajes y el tipo de iconografía. Si se trata de un artista con varios dibujos muy estilizados, se pensará que es una persona pudiente que no delinque; en cambio, si la figura no está tan bien hecha, se asume de inmediato que se trata de un criminal. Los policías por ejemplo, tienden a hacer esa asociación y detienen sólo a personas con cierto aspecto.

En 2011 la discriminación por tatuajes y aspecto físico, ocupó el séptimo de quejas ante el CONAPRED.

Incluso en convocatorias de instituciones públicas del gobierno, se presenta discriminación por tatuajes, tal es el caso de la convocatoria del Servicio de Administración Tributaria, en donde se pide como requisito para obtener el empleo no tener tatuajes ni perforaciones.

Es claramente una violación a los derechos humanos.

lunes, 17 de septiembre de 2012

DISCRIMINACIÓN POR VIH


DISCRIMINACIÓN POR VIH



Sabemos que muchas personas sufren discriminación por VIH en diferentes lugares y circunstancias: el trabajo, la familia, etc.





Pues bien, hace poco salió a relucir el caso de un chico que sufrió discriminación por VIH en la escuela, y no por parte de los compañeros como se pudiera creer, sino de las propias autoridades escolares.

Y si ya es grave que un muchacho de catorce años sufra discriminación por tener VIH, mucho más grave es que pase por esa situación estudiando en un colegio que se supone ayuda a quienes no pueden tener acceso a la educación.

El mencionado colegio que cayó en discriminación por VIH, es precisamente el Hershey Milton School, escuela financiada por la empresa chocolatera Hershey (sí, la misma que hace los "kisses"), y a la que asisten niños de escasos recursos.

De hecho, el niño que fue discriminado tenía excelentes calificaciones; pero el instituto decidió no aceptarlo supuestamente para evitar contagio entre los estudiantes, pues temían que el muchacho -al iniciar su vida sexual como cualquier adolescente- contagiara a alguien más.

Evidentemente este caso de discriminación por VIH acabó en una demanda ante la Corte de Justicia de Estados Unidos y fue ganada por la familia del chico. Como resultado, la escuela tendrá que adquirir el firme compromiso de aceptar a todos los aspirantes que padezcan VIH que así lo soliciten, y darle una indemnización de 700 mil dólares al joven discriminado.

viernes, 14 de septiembre de 2012

DISCRIMINACIÓN A LOS NEGROS

DISCRIMINACIÓN A LOS NEGROS

La discriminación a los negros es como un tema tabú en México, todos creemos que no existe, pero en realidad lo que sucede es que en la gran mayoría del territorio estamos poco acostumbrados a ver personas con piel tan morena.



Pero en la Costa Chica de Oaxaca sí hay un grupo afromexicano, y sí sufren discriminación por ser negros. Quizá no en el sentido clásico de la palabra, en donde el resto de la población los insulta o agrede; pero sí son invisivilizados por parte del propio Estado.

Dentro de los datos del INEGI este grupo de afromexicanos no existe, no se les toma en cuenta en las encuestas ni en los censos, y aunque varias veces han solicitado que se les incluya como población de raza negra, el INEGI se niega y los sigue catalogando como "indígenas".

El problema de esta población de raza negra es que no son (y ellos tampoco se consideran) indígenas, y aunque están catalogados como tales, cuando van a solicitar algún apoyo gubernamental para ese grupo específico, el gobierno -o mejor dicho los servidores públicos- se lo niega debido a que físicamente y culturalmente no reúnen las características de una persona indígena.

Mientras tanto, la población afromexicana insiste en que se les relega y discrimina y no se reconoce el papel de este grupo en la historia cuando incluso muchos personajes importantes tienen ascendencia africana como es el caso de Vicente Guerrero.

CASARSE POR DINERO

CASARSE POR DINERO

La gente suele pensar que casarse por dinero es una costumbre de las mujeres. Incluso muchos teóricos evolucionistas aseguran que casarse por dinero (no exactamente con esas palabras) tiene bases biológicas.



Según estos evolucionistas, el de hecho de que una mujer quiera casarse por dinero, es debido a que al momento de buscar una pareja elige aquella que le da más estabilidad para poder criar a sus hijos. En el mundo moderno eso se traduce en dinero para que estén bien mantenidos... según nos dicen.

Por otro lado, según los mismo teóricos, los hombres buscan aquellas mujeres que posean signos claros de fertilidad: belleza y juventud.

De acuerdo con estos teóricos, estos dos patrones al momento de elegir pareja se deben a la forma que la humanidad se reproduce. La mujer nace con una cantidad específica de óvulos que pueden ser fecundados, y sólo expulsa uno al mes, por lo tanto será selectiva al momento de elegir; los hombres en cambio producen millones de espermatozoides y por buscan a una mayor cantidad de hembras fértiles para poder reproducirse.

Generalmente estas explicaciones se utilizan para discriminar a la mujer y estereotiparla dentro de una serie de conductas, entre ellas la creencia de que sólo se casan por dinero.

Independientemente de si estas teorías son ciertas o no, también es verdad que la humanidad se rige no sólo por la biología sino también por el cambio social. Y recientemente un estudio confirma lo siguiente: Mientras mayor equidad de género existe en una sociedad, más probabilidades hay que las personas elijan a sus parejas sentimentales por atributos como la inteligencia o la bondad, en vez de la juventud, la belleza o el dinero.

Y es que simplemente si un macho deja de creer que está en la obligación de "conquistar" a cuanta mujer bella vea, entonces tenderá a buscar a una chica que sea afín a su carácter independientemente de su aspecto físico.

Y si una mujer es capaz de mantenerse a sí misma mediante un empleo digno, pues entonces buscará una pareja por otras cualidades que ella aprecie y no por la estabilidad financiera que pueda brindarle.

De manera que este nuevo estudio es una razón más para abandonar los prejuicios hacia la mujer en cuanto a elección de pareja se refiere.

Aquí pueden hallar el estudio completo en inglés: http://pss.sagepub.com/content/early/2012/08/29/0956797612441004.long

jueves, 13 de septiembre de 2012

DISCRIMINACIÓN CONTRA LAS MUJERES

DISCRIMINACIÓN CONTRA LAS MUJERES

La discriminación contra las mujeres se presenta en todos los ámbitos y no distingue entre la edad de la mujer, incluso las niñas -por el solo hecho de haber nacido mujeres- sufren esta discriminación.



Como el ejemplo, el relato de una pequeña de ocho años que a su edad ya sufre de la discriminación contra las mujeres aun viniendo de una familia con ideales progresistas, ubicada en la clase media y asistiendo a una escuela reconocida por su buen nivel educativo.

Pues bien, esta niña se pregunta por qué en su salón cada vez que una niña se dispone a hablar, todos los niños (o la gran mayoría) hacen muecas y ponen los ojos en blanco, como diciendo "ay esta otra vez a decir tonterías".

Consideramos que este es un claro ejemplo de discriminación contra las mujeres, porque en realidad no hay otra razón para que los varones en un aula falten de esa manera el respeto hacia sus compañeras. Los infantes son el reflejo de sus padres o tutores, si se comportan de esa manera es porque en casa han aprendido que está bien menospreciar la opinión femenina.

Lo grave, no es sólo que esta conducta de discriminación contra las mujeres se presente en niños de ocho años, sino también que la acción sea reproducida por una gran mayoría sin que haya un gesto de desaprobación por parte de los adultos ya sea el profesorado de la escuela o de la propia familia.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

GRUPO MUSICAL PARA BODAS

GRUPO MUSICAL PARA BODAS

Hace poco una pareja contrató un grupo musical para bodas, con la finalidad de festejar su unión.



Pues bien, se organizó la recepción, se rentó el salón, los invitados llegaron y el grupo musical para bodas se presentó, pero en cuanto pusieron un pie en el lugar decidieron no tocar y retirarse. El motivo: Era una boda gay.

Los contrayentes tuvieron que contratar a un equipo de sonido en vez del grupo musical para bodas, para que la fiesta pudiera continuar. Al día siguiente llamaron para reclamar el incumplimiento del servicio.

El dueño aseguró que el grupo musical para bodas se había sentido ofendido en sus creencias, ya que eran cristianos, pero aclaró que se les devolvería su dinero.

La pareja se fue de viaje y cuando llegó la fecha pactada para la devolución del dinero, el dueño simplemente se negó a pagar y comenzó a amenazarlos diciendo que si seguían exigiendo el pago entonces ellos demandarían por daño psicológico hacia los integrantes del grupo musical para bodas.

El caso ya está en la PROFECO y en la CNDH.

*NOTA AL PIE: La imagen de la fotografía NO CORRESPONDE al grupo musical que incumplió con el servicio. Es una fotografía tomada de Internet para ilustrar este artículo y no queremos que se preste a mala interpretación. El grupo de la fotografía existe, si alguien está interesado en conocer sus servicios pueden visitar su sitio WEB: http://www.grupolosunicos.com/

domingo, 9 de septiembre de 2012

CARTELES SE BUSCA

CARTELES SE BUSCA

Todos conocemos los carteles de "Se busca", algunos de ellos vienen incluidos con la famosa frase "vivo o muerto" y se sabe perfectamente que son para buscar a criminales peligrosos y pedir recompensa por sus cabezas.



Pues bien, a la Secretaría de Salud de Tamaulipas le dio por utilizar estos "lindos" carteles se busca pero con nombres de las enfermedades, invitando a "denunciar" a quienes aparenten estar enfermos.

Con el título de "Se busca por contagiosos", la Secretaría de Salud de Tamaulipas publicó nombres de enfermedades como tuberculosis, rotavirus, dengue y VIH SIDA entre otros, en todas las unidades médicas.

Estos carteles "se busca" discriminan y criminalizan claramente a los enfermos. Al ser una medida tomada por funcionarios estatales, constituye una clara violación a los derechos humanos.

De hecho, la organización "Salud, Derechos y Justicia" ya pidió la destitución de los funcionarios implicados y el retiro de los carteles.

jueves, 6 de septiembre de 2012

MUJERES INDÍGENAS

MUJERES INDÍGENAS

En estos días la Diputada Ivonne Gallegos -Presidenta de la Comisión Permanente de Equidad y Género del Congreso del Estado de Oaxaca- dio a conocer que en Oaxaca persiste la discriminación racial hacia las mujeres indígenas de la entidad, violentando con ellos sus derechos humanos.



La discriminación de las mujeres indígenas (no sólo en Oaxaca sino en otros estados de la República también), las lleva a situaciones de pobreza, violencia, marginación, migración, embarazos adolescentes, matrimonios forzados y trabajo doméstico mal pagado, entre otras.

Ivonne Gallegos también señaló que los conflictos políticos impiden la inclusión de las mujeres indígenas en la vida política de su comunidad, coartando de esta manera sus derechos políticos y electorales.

La diputada declaró que la sociedad debe eliminar los prejuicios, la discriminación y las prácticas patriarcales basadas en la idea de la inferioridad de las mujeres, e hizo un llamado para que desde el ámbito familiar, político, jurídico y social, se fomente que las mujeres indígenas puedan acceder a los servicios más elementales y satisfacer sus necesidades de salud, alimentación, vivienda, educación, acceso al agua potable, etc.

miércoles, 5 de septiembre de 2012

NIÑOS EN SILLAS DE RUEDAS

NIÑOS EN SILLAS DE RUEDAS

La vida de los niños en sillas de ruedas (y de las niñas en la misma condición también) es bastante complicada en ocasiones.



Por ejemplo en mi ciudad, hasta hace algunos años no existían entradas especiales en el transporte público para gente con sillas de ruedas. Lo único que había eran las esquinas con pasos para discapacitados y los espacios apartados en los estacionamientos (bueno, también los lugares reservados en los camiones y microbuses, pero la gente no hace mucho caso de estos avisos).

Ya de por sí tienen bastantes problemas en un ciudades y ambientes poco adaptados para sillas de ruedas, como para encima soportar discriminación por el hecho de utilizar este aditamento.

Resulta pues, que en una escuela de Chilpancingo, Guerrero, discriminan a los niños en sillas de ruedas.

La escuela en cuestión es una primaria llamada "Adolfo López Mateos". La situación que se dio fue la siguiente:

Una madre de familia fue a preguntar por inscripciones para sus hijos. En ese momento le dijeron que había lugar y que podía llevar los papeles, la mujer así lo hizo; pero cuando el primer día de clases la hija se presentó en silla de ruedas, la expulsaron del plantel y le negaron la inscripción a su hermano.

La madre ya presentó una queja ante la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos y la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Guerrero.


lunes, 3 de septiembre de 2012

SILLAS DE RUEDAS PARA DISCAPACITADOS

SILLAS DE RUEDAS PARA DISCAPACITADOS

Hace unos días el Gobierno de Estado de Sonora regaló al DIF de la entidad unas sillas de ruedas para discapacitados.



Este hecho causó mucha indignación entre las redes sociales, ya que las mencionadas sillas de ruedas para discapacitados tenían la apariencia de ser burdas sillas de jardín montadas sobre ruedas de bicicleta.

En su momento, ni el Gobernador de Sonora ni el DIF estatal, dijeron comentario alguno respecto a las críticas que se hicieron sobre la donación de sillas de ruedas para discapacitados; pero justamente dos o tres días después la respuesta se hizo presente:

"Si no les parece que nos regalen unas a su gusto"

De acuerdo a Guillermo Padrés Elías, Gobernador del Estado de Sonora, las sillas de ruedas para discapacitados fueron donadas por la organización Free Weelchair Mission y que fueron diseñadas por ingenieros del MIT.

Visitando la página de la organización, efectivamente se constata que los modelos de sillas de ruedas para discapacitados que se elaboran están "inspiradas" en sillas de jardín, pero que los materiales son especialmente resistentes: http://www.freewheelchairmission.org/

La organización ha donado sillas de ruedas para discapacitados en aquellos países en donde la población no puede acceder a una silla de ruedas debido a los altos costos.

La aclaración del Gobernador con respecto a las sillas de ruedas de discapacitados es del todo pertinente; sin embargo, el tono utilizado para referirse a los críticos de las primeras imágenes presentadas deja mucho que desear. También causa algo de confusión la donación, ya que primero se informó que el Gobierno de Sonora había gastado una fuerte cantidad de dinero en las sillas para después donarlas al DIF.

viernes, 24 de agosto de 2012

PALABRAS QUE HIEREN

PALABRAS QUE HIEREN

Esta semana leí un estudio de la CONAPRED y el Museo de la Memoria y Tolerancia denominado: "Tweetbalas: palabras que hieren".

palabras que hieren
Palabras que hieren


"Palabras que hieren" consistió en monitorear durante dos meses hashtags discriminatorios en la red social Twitter, para medir el grado de discriminación existente entre los usuarios. Se encontraron toda clase de frases y palabras homofóbicas, racistas, clasistas, machistas, etc, etc, etc.

En total, "Palabras que hieren" descubrió 6057 tuits discriminatorios con hashtags del estilo: #huelesaindigena, #eressirvienta, #esdepobres, #apestasahomosexual, #lasmujeresnotienenderechoa. Etiquetas en donde las palabras más usadas fueron puto, zorra y prole (palabra muy de moda últimamente).

Entre la conclusiones del estudio "Tweetbalas", se destacó que estas palabras denotan el incremento de la violencia sobretodo en los jóvenes, quienes consideran que el uso de alguna palabra discriminatoria es perfectamente aceptable.

El estudio "Tweetbalas: Palabras que hieren" también señala que la libertad de expresión tiene límites, pues en este caso se está agrediendo a terceros.


jueves, 10 de marzo de 2011

Día Internacional de la Mujer

Acaba de pasar el Día Internacional de la Mujer, y con respecto al tema plasmamos aquí algunas cifras en lo que discriminación a las mujeres se refiere:

Día Internacional de la Mujer

Según la Encuesta Nacional de Discriminación 2010:

39.8 por ciento de las mujeres afirman pedir permiso a sus esposos para salir solas en la noche.
23 por ciento afirma pedir permiso o avisar a su pareja para decidir por quién votar.
28 por ciento afirma pedir permiso o avisar a su pareja para tomar anticonceptivos.
85 por ciento de los entrevistados cree que le pegan mucho o algo a las mujeres.


En otros ámbitos y sectores:

Salud:


30 por ciento de las mujeres de entre 60 y 69 años tiene anemia.
Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2006.

79.8 por ciento de las mujeres entre 30 y 59 años tiene sobrepeso u obesidad. Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2006.


Violencia:

67 de cada cien mujeres de 15 años y más han padecido algún índice de violencia en su relación de pareja, en espacios comunitarios, laborales, familiar o escolar.
Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2006.

43 por ciento de las mujeres han sufrido incidentes de violencia de pareja.
Encuesta Nacional de Dinámica Demográfica 2009. INEGI.

En los últimos 12 meses, 26.8 por ciento de las mujeres han sufrido violencia de pareja.
Encuesta Nacional de Dinámica Demográfica 2009. INEGI.

29.9 por ciento de las mujeres han sufrido violencia laboral.
Encuesta Nacional de Dinámica Demográfica 2009. INEGI.


Educación:

Sólo el 20 por ciento de las mujeres de 15 años y más tienen educación básica completa.
Segundo Conteo de Población 2005 INEGI.

22.7 por ciento de las mujeres de 60 a 74 años es analfabeta, en comparación con el 13.7 de hombres del mismo rango de edad.
Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo, 2009, INEGI-Secretaría del Trabajo y Previsión Social.


Situación económica:

En el 2009, el 62 por ciento de las mujeres realizaron trabajo no remunerado, en el caso de los hombres, el porcentaje fue de 26.5 por ciento.
Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo 2009, Segundo Trimestre, INEGI-Secretaría del Trabajo y Previsión Social

7 de cada 10 adultos mayores no cuenta con pensión. De los que sí tienen, 41.4 por ciento son mujeres y 58.6 por ciento son hombres. Es decir, del total de adultos mayores con pensión, 4 son mujeres y 6 son hombres; es decir existe una relación cercana a 2 hombres por cada mujer pensionada.
Encuesta Nacional de Empleo y Seguridad Social. 2009. INEGI, IMSS.


Situación social:

75.9 por ciento de las mujeres de entre 15 y 29 años estudian y trabajan.
Encuesta Nacional de Dinámica Demográfica 2009. INEGI.

24 por ciento de las mujeres ni estudian ni trabajan.
Encuesta Nacional de Dinámica Demográfica 2009. INEGI.

39 por ciento de las mujeres no está afiliada a ninguna institución de seguridad social.
Encuesta Nacional de Empleo y Seguridad Social. 2009. INEGI. IMSS.

Las mujeres de 12 años y más de edad dedican el 23.6 por ciento de su tiempo al trabajo doméstico, los hombres sólo el 7.3 por ciento.
Encuesta Nacional sobre Uso del Tiempo. 2009. INEGI.

miércoles, 2 de marzo de 2011

Discriminación a indígenas

Acaba de salir la siguiente nota en el Diario Milenio. De acuerdo con el Conapred, en la prueba ENLACE se ejerce discriminación hacia los niños indígenas:

Discriminación a indígenas

Prueba ENLACE discriminó a niños indígenas: Conapred.



El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación emitió una Resolución por Disposición dirigida a la Secretaría de Educación Pública, la cual fue aceptada y en la que se determina que se generó un acto de discriminación indirecta en contra de niñas y niños indígenas al ser evaluados a través de la prueba Enlace que es estandarizada y no contempló adecuadamente su contexto cultural y lingüístico.

Con base en la investigación se sustenta que la SEP, en conjunto con las autoridades educativas estatales, debe llevar a cabo acciones que combatan de manera consistente y efectiva las condiciones de desventaja y desigualdad que existen entre la infancia indígena en relación a la no indígena.

El proceso en contra de la SEP se originó cuando maestros de una escuela primaria bilingüe del estado de Chiapas presentaron una reclamación en el Conapred en relación a que la prueba ENLACE es aplicada en español y pensada en términos urbanos, dificultando la comprensión de niñas y niños indígenas al no ser tomada en cuenta su lengua materna ni su contexto cultural.

A partir de ese momento la SEP –dependencia que ya ha realizado modificaciones a los reactivos de la prueba ENLACE a partir del inicio de la investigación— aportó elementos e información al Conapred en los que demostró que esta prueba no debía ser traducida a las lenguas originarias, pues lo que mide es el avance en español y en matemáticas, pero si debía tomar en cuenta una serie de factores culturales y condiciones del sistema educativo para evitar que las condiciones de desventajas continúen y se agraven aún más.

El objetivo de esta Resolución es que la SEP, en coordinación con otras autoridades federales y estatales, realice acciones efectivas y eficaces que de manera progresiva garanticen a los niños y niñas indígenas del país una formación educativa integral y en condiciones de igualdad con el resto de la población.

De igual manera se busca evitar cualquier tipo de discriminación, directa o indirecta, promover el fortalecimiento de las lenguas indígenas y sus variantes lingüísticas, y que se privilegie el interés superior de la infancia indígena, a través de la adopción de medidas progresivas que permitan el respeto a la diversidad cultural.

viernes, 18 de febrero de 2011

Niños homofóbicos

La siguiente noticia está de no creerse: NIÑOS HOMOFÓBICOS. Niños en edad preescolar que no sólo molestan a otro por pensar que sus gustos "lo hacen gay", sino que llegan al grado de la agresión física. Absolutamente increíble, además de que el colegio consideró el hecho como "un incidente menor" en un acto de absoluta irresponsabilidad:

Niños homofóbicos

Un niño de seis años, acosado en Suecia por gustarle vestir de rosa



Un niño de seis años, de nombre Oskar, fue herido en la nuca con un cuchillo romo por sus compañeros de preescolar, que al parecer lo acosaban debido a que al pequeño le encanta vestir de rosa, el ballet y pintarse las uñas.

Ha ocurrido en Jönköping, una localidad del centro de Suecia. El niño ya había contado a sus padres que sus compañeros le llamaban “gay” y “chica”, y habían comenzado a excluirlo de los juegos en grupo. También le habrían hecho caer desde una instalación recreativa.

Afortunadamente se trataba de un cuchillo romo, que no produjo daños serios pero sí dejó marcada la piel del pequeño. Fue el propio niño, de hecho, el que les contó a sus padres lo que había sucedido. Cuando los padres preguntaron al personal de la escuela, les dijeron que no se les había comunicado por haberse tratado de un “pequeño incidente”.

Los padres ya han denunciado el caso ante la inspección escolar y han cambiado al niño de centro.

viernes, 4 de febrero de 2011

Isla de rubias

Uno pensaría que en estos tiempos la discriminación es un acto que se da sólo en algunos casos, de un individuo a otro y por supuesto nunca de forma corporativa. Desgraciadamente la discriminación no sólo se da contra individuos, sino también puede ser todo un concepto global, por lo menos así los demostraron en Lituania en donde habrá una "Isla de Rubias".

Isla de rubias

Esta isla de rubias es la "grandiosa" idea que se le ocurrió a una empresa en Lituania. El propósito es construir un centro vacacional en las Islas Maldivas, el cual estará atendido exclusivamente por mujeres rubias. Y aquellas chicas que no cumplan con el requisito deberán utilizar una peluca.

Esta idea de una isla de rubias tiene diferentes niveles en cuanto a racismo y discriminación se refiere.

Primero porque se discrimina por sexo para poder laborar en el proyecto, sólo las mujeres pueden entrar, los hombres no; segundo porque no cualquier mujer puede trabajar en la isla, sin importar que tan buen servicio al cliente pueda dar, sólo las mujeres rubias (o que accedan a usar la peluca) podrán participar; y tercero, porque en este caso específico se está cayendo en un comportamiento sexista en donde se utiliza a las mujeres como "atractivo" y "entretenimiento" del lugar.

Es decir que no es el centro turístico en sí la principal atracción, ni el servicio, ni los descuentos, ni la promesa de un descanso feliz; sino la expectativa de encontrar mujeres rubias (como si además las mujeres rubias fueran más atractivas que las castañas, las pelirrojas o las morenas, el cual por cierto es el argumento que utilizan muchos tratantes de blancas para conseguir clientes: Aquí encontrará a las mujeres "más bellas". Se utiliza a la mujer como un "producto" para el hombre.

Esta isla de rubias representa lo mucho que hace falta para eliminar la discriminación de nuestras vidas, y es un ícono de los grandes males de nuestra sociedad.

miércoles, 2 de febrero de 2011

Top Gear

Top Gear: No se necesitan más letras para de inmediato vengan a nuestra mente las palabras "racismo" y "xenofobia". Por lo menos así lo demostraron los conductores el pasado 30 de enero cuando en su programa sostuvieron el siguiente diálogo:

Top Gear

James May: "Chicos, ¿Alguno de ustedes ha querido alguna vez un auto mexicano?"

Jeremy Clarkson: "Yo sí" [esta simple declaración ya provocaba las risas del público como si fuera motivo de burla desear tener un auto mexicano].

May: "Bueno, pues te tengo buenas noticias, porque existe uno y es éste y se llama tortilla"

Clarkson: "No puedo creer que se llame tortilla"

May: "Bueno, en realidad no puedo recordar su verdadero nombre"

Clarkson: “Entonces acabas de inventar el nombre tortilla''

May: "Bueno, sí"

Clarkson: "Lo sabía"

May: "Lo olvidé lo siento"

Mark Hammond: "¿Por qué querrías un auto mexicano?, los autos reflejan las características nacionales ¿no es así? Los autos alemanes son buscados por estar bien construidos y muy eficientes, los autos italianos por rápidos y extravagantes, los autos mexicanos van a ser perezosos, débiles, con flatulencia, obesos y recargados en una barda dormidos y viendo un cactus y cubiertos con una sábana con un hoyo en el medio y a eso le llaman abrigo".

May: "Bueno, pero ellos lo describen como un auto con espacio, bien construido y con buena dirección".

Hammond: '¡Wow hasta tiene dirección!, lo siento mucho pero sólo imagínate despertar y recordar que eres mexicano, ¡oh no!".

Clarkson: "¡Sería brillante, porque de inmediato puedes volverte a dormir! y seguir dormido todo el día, ¡oh soy mexicano!".

Hammond: "Eso es lo que voy a hacer todo el día".

Los tres conductores finalizan el diálogo diciendo que no recibirán ninguna queja por sus comentarios, “porque la embajada mexicana y el embajador van a estar sentados con su control remoto así (se recarga en una silla y ronca). No se van a quejar, no pasa nada", dice.

Desafortunadamente para los conductores del programa Top Gear, el embajador de México no estaba dormido y exigió a la cadena BBC una disculpa pública por los comentarios emitidos a los que calificó de "insultos vergonzosos, vulgares e inexcusables".

martes, 25 de enero de 2011

Homofobia

Comparto esta entrada, en ella se critica un discurso que discrimina tanto a las mujeres como a los homosexuales:

Homofobia

A mi entender, uno de los tipos más sexistas, machistas y homofóbicos entre los argentinos se llama Roberto Hanglin.

Ese seudo progresista (dicen que alguna vez lo fue), ahora portavoz del sector más reaccionario del país, tiene una columna en La Nación, que se llama "Pensamientos incorrectos". De incorrectos, no tienen absolutamente nada, ya que al contrario, siguen la corriente tradicional del machismo, el racismo y la homofobia.

En una de sus últimas columnas, La diosa y el chancho, ese personaje reivindica alto y claro la homofobia como una vulgar "opinión".

Pero no solamente eso. La nota, toda la nota, del principio al final (y eso que es larga), es un florilegio de sexismo.

Al principio de la columna, explica que las mujeres, en la era prehistórica, eran consideradas diosas porque de ellas salían la vida:

"el primer Dios de los humanos no fue un Dios padre: genitor-ordenador-creador del mundo- amo de la palabra, dictador de la ley y nombrador de las cosas, dueño del semen primigenio y jefe solar de la vida. No: tal vez el dios originario haya sido ella. La diosa, la Gran Madre de los cielos."

Y ahí, nos viene con la teoría completamente falsa, pero ampliamente difundida, de que las mujeres prehistóricas se quedaban en la cueva cuidando a la prole:

"El hombre efectúa las tareas del día: la agricultura y la guerra, la forja de los metales, la siembra del cereal, la caza, la domesticación del toro y el potro. Trabaja al sol. Su metal es el oro, su entorno la luz, su tiempo el día. En cambio, el trabajo de la mujer es nocturno y oculto: el niño se gesta en la penumbra del útero. Su vida transcurre en la privacidad del hogar, donde mantiene los vínculos intrafamiliares. Seduce en la oscuridad del lecho. El embarazo se desarrolla escondido, en la sombra. Funciona invisible y en secreto, sincronizado con los 30 días de la luna, del planeta Venus, de las mareas y las aguas que rigen el cambiante estado anímico de la mujer."

Esto es una gran mentira. Las mujeres prehistóricas salían no solamente a recolectar frutos, sino también a cazar pequeños aniñales. Ni en pedo se quedaban en la cueva. Esta es una visión totalmente sesgada y machista de las cosas, que nos han querido hacer creer durante décadas para justificar que la mujer se quede en casa limpiando, cocinando y cuidando a lxs hijxs, mientras los hombres iban a desarrollar grandes cosas para la humanidad a la luz del sol.

Y de paso, sirve para justificar la supuesta inestabilidad emocional de las mujeres, con su "cambiante estado anímico". Pero no es culpa de ella, eh, ojo, pobre, es culpa de las mareas que, por una razón que no se entiende muy bien, pero alguna debe de haber, influyen únicamente en el estado de ánimo de las féminas.

Esas son, para Hanglin, las mujeres de verdad, las mujeres-diosas. Coloca a las mujeres en un pedestal, algo típico de los machistas, que dicen "amar" a las mujeres. Las aman, sí, pero solamente si cumplen a rajatabla con su papel de santa, de madre, de abnegada, de sacrificada, de dulce, de cuidadora del hogar, de su marido, de sus hijxs. Si se sale de ese rol, cae inmediatamente del pedestal y pasa a formar parte de "la mujer feminista":

"La mujer feminista, desde 1930 en adelante, ha reclamado igual paga por igual trabajo"

Qué horror... ¿A quién se le ocurre?

"La feminista auténtica rechaza indignada la cortesía del hombre. No quiere requiebros, piropos ni reverencias. Sabe defenderse sola. Quiere ir a la guerra, prosperar, trabajar como el que más, y exige que el hombre emprenda -con sus pocas habilidades- la aventura de criar también a los niños. Y lavar los platos, como ella. Este es otro episodio de la historia de los dos sexos (porque hay sólo dos, y se llaman sexos, no géneros) cuyas diferencias se han diluido y amenazan con extinguirse."

Apréciese el "con sus pocas habilidades": y sí, a Hanglin conviene que hombre tonto, hombre neanderthal, hombre no saber, hombre muy torpe, hombre incapaz de cambiar pañal, hacer falta doctorado para ocuparse de bebé o lavar platos, hombre mejor leer diario y manejar auto.

Y con qué tristeza Hanglin lamenta las buenas épocas en las que las mujeres eran las mucamas y las putas de los hombres:

"La mujer atesoraba, antiguamente, como quien guarda un secreto, las cosas buenas de la dura vida del hombre: el placer, el beso, la caricia, la danza, el susurro, la seducción, el si-es-no-es de la palabra a medias. Todo lo bello de una oreja pequeña, un pelo sedoso y una sonrisa que iluminaba al planeta.
(...)
Con la complicidad de un sistema judicial íntegramente compuesto por mujeres (psicólogas, secretarias, abogadas, juezas, camaristas) nos arrebata nuestros hijos, nos expulsa de nuestras casas y nos rotula de "golpeadores", "infieles", "machistas", "maltratadores", "sexómanos" e "impotentes", todo a la vez"


Por supuesto, no hay hombres maltratadores y golpeadores. Es todo fruto de la imaginación de las feministas.

Además, me va a tener que explicar algo: el tipo reconoce que no se ocupa de sus hijxs, porque eso le corresponde a las mujeres. Pero en caso de divorcio, ¿está diciendo que estaría a favor de la custodia compartida? ¿Milita Hanglin por que los padres se ocupen tanto de sus hijxs como las madres? ¿Y no es eso contradictorio con lo anterior? ¿No era que los hombres tenían "pocas habilidades" a la hora de criar a lxs niñxs? Me parece que ese señor no sabe bien lo que quiere, excepto conservar sus privilegios de macho...

"La mujer se ha convertido en nuestra enemiga, cuando era nuestro consuelo. Ella era el otro lado de la vida. El lado dulce. Ahora, puede convertir a un hombre feliz en un guiñapo humano. De hecho, lo hace constantemente."

O sea, si sos una mujer de verdad, si querés que Hanglin te considere una diosa, tenés que ser dulce, abnegada, sacrificada, condescendiente, suave y sumisa. Si querés tu independencia, se va al carajo eso de la mujer-diosa... Sabía yo que eso de vernos como diosas no era gratis...

"Lo importante es la mujer como diosa. Un ser de cuerpo exquisito, de piel 16 veces más fina que la del hombre, de labios abultados, de voz melodiosa, de risa que derrite a las piedras, de caderas redondeadas y pies pequeños, de diminuta lengua rosada, perfumada en su esencia, dulce en su forma de amar, incansable en el sexo."

Mujer más estereotipada, imposible... Claro que tiene que ser pequeña y frágil, para que el hombre la pueda proteger, porque sino, ¿para qué carajos sirven los hombres, eh? Una mujer tiene necesariamente los pies pequeños... Supongo que la espantosa tradición japonesa de vendar los pies de las niñas para impedir que crezcan le parece el colmo del buen gusto...

Y con qué mala fe compara el cuerpo supuestamente siempre hermoso de las mujeres con el cuerpo supuestamente feo de los hombres:

"Mientras moldeaba a ella con las curvas de Charlize Theron, perfilaba a él con el diseño de Danny De Vito. Cruel disparidad de los sexos. En este detalle, el creador estuvo un poco avaro con nosotros."

¿Y por qué compara a Charlize Theron con Danny De Vito? ¿Por qué no la compara con Brad Pitt o con Jude Law?

Ahora, aunque no lo crean, lo peor del texto está por venir, y es sobre los homosexuales:

"Protagonistas de este tiempo, los homosexuales varones desean a los hombres "machos" y odian cordialmente a las mujeres. Sin embargo, obtienen felices sus DNI "femeninos". Donde antes decía "Carlos", ahora han escrito "Patricia". Estos son una avalancha. Hablan de sí mismos en femenino, amenazan con casarse y su cambio físico (altamente promocionado) es pura cosmética."

Me va a tener que explicar en qué los homosexuales varones odian a las mujeres, aunque sea cordialmente... ¿Quiere decir que yo, por ser heterosexual, odio cordialmente a las mujeres, porque no me atraen sexualmente? Y otra cosa: si los homosexuales se quieren convertir en mujeres, ¿cómo es eso que les gusta los "hombres machos"? Si todos los homosexuales quieren parecerse a mujeres, ¿dónde quedan los machos? Pero nuestro sujeto no le tiene miedo a las contradicciones, como ya hemos visto... Y por supuesto, confunde alegremente homosexualidad y transexualidad, pero qué se le va a hacer... tampoco le vamos a pedir sutileza ni cultura...

Bueno, pues según él, las mujeres deberíamos odiar a los gays por querer parecerse a nosotras:

"Las mujeres actuales aceptan que hay otras mujeres, perfectamente iguales a ellas. Aunque, es verdad, tienen testículos y penes (uno cada una) en saludables condiciones. Aunque miden un metro ochenta, calzan 45, tienen la cintura ancha y la carota simiesca del hombre, hallándose en todo concepto más cerca de "La Mole" Moli que de Sofía Zamolo."

Nótese que una mujer nunca puede medir un metro ochenta y calzar 45. Una mujer de verdad es más baja que los varones y tiene pies pequeños, ya lo dijo antes, al menos en eso es lógico consigo mismo... No será que una mujer supere a un hombre en fuerza y altura, dios nos libre y nos guarde de esas machonas...

Y el pobre se va totalmente al carajo al reivindicar la homofobia como una "opinión" más:

"en noviembre de 2010, una manifestación gay en Copacabana propuso que la homofobia fuera considerada un crimen. Otra vez, el delito de opinión, como en los felices tiempos de la Sagrada Inquisición, Hitler, Mussolini, José Stalin y Fidel Castro".

Y remata:

"Si se establecieran leyes de este tipo, por ejemplo, este artículo sería considerado un acto criminal."

Pues querido Hanglin, empezá a temblar desde tu pedestal de virilidad: las leyes argentinas SÍ condenan la homofobia, y tu texto YA ESTÁ siendo analizado por el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, que abrió un expediente de oficio al respecto.

No me gustaría estar en el lugar de lxs funcionarixs que tengan que analizar el contenido de este texto. Un texto que no duda, en su frase final, en presentar la violencia doméstica como una "variante de la condición humana" que es "normal y legítima". Y desliza, de paso, en la lista de las variantes "normales y legítimas", alguna referencia a la pedofilia, al mencionar "el profesor y la alumnita irresistible":

"Digamos, para terminar y sobre todo para evitar males mayores, que la homosexualidad no se nos aparece como una enfermedad, ni una maldad, ni un síntoma del Apocalipsis. Es un modo de la condición humana. Pero las otras variantes de la condición humana también son normales y legítimas. Todos los tipos de la comedia y la vida: el don juan y la buscona, el fanfarrón y la viuda caliente, el ratón de biblioteca y la mosquita muerta, el atleta y la odalisca, el campeón sexual y la niña putona, el tímido y la borracha, el profesor y la alumnita irresistible, el millonario y la secretaria sexy, el casado que anda de trampa y la casada que se maquilla un ojo en compota."

¿Algo más?

(Recuerdo que todo eso no fue publicado en un blog de mala muerte, sino en uno de los principales diarios en lengua hispana del mundo. O sea que se supone que fue releído, aprobado, validado por la dirección de la redacción. Y a nadie le pareció escandaloso.)

sábado, 27 de noviembre de 2010

Xenofobia

Los siguientes hechos ocurrieron en el metro de Bilbao, se trata del ataque a una mujer de 32 años de edad, víctima de la xenofobia profesada por dos jóvenes locales.

Xenofobia

Acompañamos esta nota con una cita:

"La culpa de nuestras magras jubilaciones y el colapso de la sanidad es de los ancianos: viven demasiado, necesitan demasiado y además no son productivos. Esto no se sostiene, algo hay que hacer." Si te de asco este comentario pero no te produce lo mismo el tan repetido: "Los inmigrantes son los culpables del desempleo", es que eres Xenófobo. ACÉPTALO. (María Claudia Cambi)‌

Una joven paraguaya denuncia que sufrió una agresión racista en en el metro de Bilbao ante la indiferencia de los pasajeros



Una vecina del barrio bilbaíno de Sarriko de nacionalidad paraguaya ha denunciado que una pareja le golpeó en el interior del metro tras mantener una discusión con ella el pasado martes. La mujer, que ha presentado un parte de lesiones y está de baja de su trabajo de limpiadora, relató que los agresores le lanzaron humillantes insultos xenófobos: «todas las inmigrantes sois prostitutas», le atacaban. La asociación de paraguayos Guaraní Tetagua lamentó ayer que ninguno de los pasajeros ayudara a la víctima. «Nos parece insólito que en la época en que vivimos tengamos que presenciar este tipo de barbarie, un racismo alimentado por la indiferencia», criticaron desde la agrupación.

La mujer, de 32 años, subió en la estación de Sarriko para ir a su trabajo poco antes de las cuatro de la tarde. A esa hora, el metro estaba abarrotado. «Como iba a hacer un trayecto largo pidió permiso para pasar entre la gente con el fin de colocarse en otro lado donde había más hueco. Se topó con la pareja de jóvenes, que comenzaron a hacer comentarios racistas. «'Estas inmigrantes que vienen a prostituirse por un euro', les oyó decir», explicó Vilma López, responsable de la asociación de paraguayos que ha prestado su apoyo a la mujer.

La víctima iba hablando por teléfono con una amiga en guaraní y los dos jóvenes se burlaron de su acento. «¿A dónde vas, no ves que nos estás empujando, que está el vagón lleno?», le dijeron, según detalló. Ella se quedó allí, sin poder pasar, y les contestó que no les estaba empujando. La pareja elevó el tono de sus insultos. «Le llamaron puta. Le gritaron '¡Muertos de hambre, iros de aquí, que venís a quitarnos el trabajo!', y '¡Por qué no os pondrán a todos los inmigrantes una bomba en el culo!'», relató la portavoz de Guaraní Tetagua.

La joven paraguaya no se arredró. «Si os molesto que me saquen los municipales, yo estoy bien aquí». La pareja pasó de los insultos a los empujones y, después, a las patadas en el estómago y golpes en la cara. «La chica le tiró de los pelos y le lanzó guantazos mientras su novio le protegía con el cuerpo para que la víctima no pudiera defenderse. Le rompieron el auricular y la cinta que llevaba en el pelo».

A pesar de que el vagón estaba lleno de pasajeros, nadie intervino en la pelea. Cuando sus atacantes le dejaron en paz, la mujer llamó a la Policía Municipal y, al llegar a la estación de Moyua, se bajó del metro. Sus atacantes continuaron su trayecto. En la parada esperó a los agentes de la Guardia Urbana, que le atendieron y avisaron a una ambulancia.

La víctima se trasladó hasta un ambulatorio para ser atendida. La portavoz de la agrupación de paraguayos la acompañó ayer al hospital. «Le dolía el cuello y no pudo ir a trabajar. Tiene golpes en el pómulo derecho, heridas en el cuello, en la oreja derecha y señales de las patadas. Le han puesto un collarín», detalló Vilma, que explicó que la mujer tiene miedo. El parte que presentó en comisaría detalla que las lesiones son leves y se corresponden con golpes.

La asociación de paraguayos destacó ayer que la violencia xenófoba «es un problema de todos» y que «hay que luchar contra esta lacra desde la solidaridad y el civismo, no desde el silencio». La agrupación recibió ayer la llamada de la Dirección de Igualdad del Gobierno vasco para interesarse por el caso. La Policía Municipal ha abierto una investigación y ha pedido la colaboración del metro.

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