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lunes, 30 de agosto de 2010

¿Y tanto escándalo por una María?

El siguiente reportaje ya se encuentra en muchos sitos web, recibió el Premio Nacional de Periodismo "Rostros de la Discriminación" que otorga el Alto Comisionado de las Naciones Unidas, también mención honorífica del Conapred y ganó el Premio Nacional de Periodismo Contra la Discriminación "Gilberto Rincón Gallardo" en la categoría "Artículo de Opinión".

Y tanto escándalo por una María

El artículo fue escrito por la periodista Tania Meza Escorza, y relata la discriminación y el abuso de poder por parte de las autoridades que sufrió una niña de origen indígena después de haber sido violada tumultuariamente por un grupo de hombres que aseguraban ser "influyentes".


¿Y tanto escándalo por una María?



“Eres una puta”, “eres una mentirosa”, “¿por qué metes a los medios de comunicación en esto?”, “nada más quieres perjudicar a los muchachos”

México, 23 ago. 10. Desde Abajo. Una niña indígena, analfabeta y pobre, está sufriendo una segunda violación tumultuaria. La primera vez fue en abril de este año, cuando cuatro sujetos abusaron sexualmente de ella durante toda una noche. La segunda violación masiva es la que ha venido padeciendo por parte de personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Hidalgo (PGJH) en su intento por castigar a los culpables.

Un ejemplo de esto último ocurrió el pasado 7 de septiembre, cuando la psicóloga de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la PGJH, intentó convencerla de que el acto de violencia sexual no había ocurrido.

Pero ni todos los insultos y cuestionamientos que la psicóloga gritaba tan cerca de su cara, le hicieron dudar sobre lo ocurrido la peor noche que ha vivido en sus catorce años de existencia.

El 28 de abril de 2009, en Cuautepec, Hidalgo, la niña indígena salió de trabajar de la casa en donde laboraba como empleada doméstica. Se dirigió hacia su hogar y al pasar por el mercado municipal, se encontró con su primo, quien bebía junto con otros tres jóvenes adentro de una zapatería.

Él la invitó a pasar. Ella rehusó, pero él la introdujo de un jalón en el negocio que para esas horas ya no daba servicio al público. La puerta de la cortina del comerció se cerró y esa noche sólo volvió a abrirse dos veces más. La primera de ellas para que, vigilada por sus violadores, la niña saliera tambaleándose a orinar, y fuera regresada por la fuerza al interior del negocio. La segunda ocasión, para que dos de los cuatro hombres la llevaran en vilo a lo que ella creía que nuevamente era necesidad de orinar, pero que resultó ser la sensación de quien tiene la vagina y el ano brutalmente desgarrados.

La puerta de la cortina no volvió a abrirse hasta las seis de la mañana del día siguiente, cuando los violadores por fin decidieron que era suficiente y dejaron ir a la niña, luego de amenazarla para que no denunciara el hecho, bajo promesas de dañarla a ella y a su familia, así como de mostrar el video que le habían tomado durante la violación tumultuaria.

Hija de indígenas serranos que hace varios años migraron hacia Cuautepec, y que a lo largo de su vida han recibido toda clase de violencia, la niña hizo lo que hasta entonces estaba acostumbrada a hacer: cerrar la boca y obedecer, tal como mandata su condición de mujer, pobre e indígena.

Como la pequeña en ocasiones se quedaba a dormir en el lugar donde trabaja, a su familia no le extrañó que esa noche no hubiera llegado. Lo que sí les sorprendió fue la profunda depresión en que la menor cayó durante los siguientes días. Luego de varios intentos, sus padres por fin lograron conocer la verdad.

La pareja de vendedores de hierbas en el mercado municipal, acudió junto con su hija a levantar la denuncia a la presidencia municipal de Cuautepec, el 1 de mayo de 2009. Demasiado tarde, porque uno de los violadores, muy cercano al alcalde, ya se les había adelantado.

Aún cuando en la presidencia de Cuautepec no se puede levantar un acta formal sobre este tipo de hechos, sino que debe acudirse a la vecina ciudad de Tulancingo, en la alcaldía les dijeron que el acta ya estaba levantada, que les llamarían cuando hubiera alguna novedad.

Con el transcurrir de los días, pese a la escasa instrucción y limitado manejo del idioma español de los padres, la familia de la niña decidió acudir a Tulancingo, en donde el Ministerio Público levantó la denuncia 18/HG/CAVI/142/2009 pero, sospechosamente, nada sucedía hasta que un periodista preguntó a José Alberto Rodríguez Calderón, procurador del estado, qué pasaba con la investigación. De Pachuca llamaron a Tulancingo y el caso comenzó a moverse.

Mientras tanto, en Cuatepec el clima se enrarecía. La niña sufría violencia verbal en las calles, al enfrentarse a los familiares de los violadores que la ofendían constantemente. Los locatarios del mercado donde ocurrió la violación, y donde también trabajan los padres de la niña, mantenían posturas confrontadas sobre el caso, aunque la mayoría se solidarizaba con la hija del los vendedores de hierbas. Algunos dudaban, pero durante una asamblea extraordinaria realizada para abordar el tema, una locataria hizo unificar los criterios:

- “¿Tanto escándalo por una María?”

Las y los comerciantes del mercado municipal se enfurecieron y exigieron retractarse a la mujer que había hecho el comentario fascista: “Esa María como usted la llama, es una niña de catorce años que puede ser su hija o la mía, y que fue salvajemente violada por cuatro brutos que andan libres, burlándose de ella y gozando de la impunidad que da el dinero”. La señora se cohibió, pidió disculpas y, visiblemente avergonzada, abandonó el lugar.

Hoy ya se han cumplido cuatro meses de que los papás de la niña, con su limitado español, lograron interponer una denuncia. Pero muy poco ha pasado. Tal parece que las autoridades estatales están de acuerdo con la señora del mercado que dijo “ ¿Tanto escándalo por una María?”, la diferencia es que aquella señora por lo menos se avergonzó de su dicho.

Hasta ahora, esta pequeña ha cosechado la solidaridad de casi todas y todos los locatarios del mercado de Cuautepec, salvo de aquellos que son familiares de los violadores, quienes desde sus puestos le gritan “puta”, “piruja” y demás linduras.

Los padres del violador que se dice más “influyente”, inclusive han ofrecido a los papás de la niña cien mil pesos a cambio de retirar la demanda. Los humildes indígenas serranos, con ocho de sus catorce hijos que mantener, han resistido valientemente por el anhelo de obtener justicia. “No voy a vender a mi hija”, ha dicho el padre.

Uno de los primeros avances del caso fue el citatorio para comparecer de los cuatro acusados, a quienes han intentado hacer pasar por menores de edad, cuando dos de ellos aparentemente no lo son. Además, la niña fue llamada a declarar ante el personal psicológico y de química forense en Tulancingo, pero estas personas manifestaron su incredulidad ante las declaraciones de la menor, porque dicen que ella no derrama suficientes lágrimas cuando narra los hechos.

En el caso de esta niña, tanto la primera como la segunda violación tumultuaria han ocurrido porque ella sufre la triple marginación que le da ser mujer, pobre e indígena (a parte de ser niña y, al igual que la mayoría de sus hermanos, nunca haber pisado una escuela y no contar con acta de nacimiento).

Ante tal escenario, lo menos que los tres niveles de gobierno en Hidalgo pueden ofrecer a esta menor indígena es el compromiso de que su caso será llevado limpiamente, y que el tráfico de influencias que hasta ahora se mira, cesará para llevar a los culpables a la cárcel. Pero nada de esto se vislumbra próximo.

El poder ejecutivo le ha fallado a una niña que, a los catorce años, debe trabajar en vez de estudiar. El poder legislativo le debe a esta pequeña el todavía no haber armonizado correctamente la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en Hidalgo, con la cual se le garantizarían plenamente todos sus derechos sexuales y reproductivos.

Y el poder judicial, ¿qué decir cuando en el juzgado municipal de Cuautepec le mintieron para encubrir a un violador “influyente”? ¿Con qué cara podría el poder judicial negar estar en deuda con esta niña, si el personal encargado de hacer los exámenes psicológico y de química forense cuestionan que ella “no llora” cuando relata los hechos? ¿Cómo no dudar que el influyentismo mueve este caso, cuando la investigación contra los violadores se remitió a la mesa uno del Ministerio Público para adolescentes? ¡adolescentes! ¿Cómo saben en el MP que son adolescentes, si cuando decidió remitirlos a dicha mesa, ni siquiera los habían mandado llamar para que se comprobara legal y físicamente que los inculpados deben ser juzgados como adolescentes? Ahora resulta que además de ejercer violencia institucional, también ejercen la adivinación.

Aunado a lo anterior, los tres niveles de gobierno le deben a esta pequeña indígena el no haber adquirido un compromiso real con la institucionalización de la perspectiva de género en todos sus niveles, porque tal carencia pudo llevar este terrible caso a una pesadilla mayor, ya que, durante todo lo que va del proceso, ninguna autoridad, municipal o estatal, le ofreció a esta niña indígena violada tumultuariamente la Píldora de Anticoncepción de Emergencia. Tal vez piensen que no vale la pena armar tanto escándalo por una María.

Hace un año, el ex relator especial para los derechos humanos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Rodolfo Stavenhagen estuvo en Pachuca y dijo que las problemáticas de los pueblos indígenas del mundo, en especial de México, siguen sin ser resueltas, pues éstos son víctimas “de la violación sistemática de sus derechos humanos”, y que viven situaciones de discriminación, injusticia y enfrentan deficiencias en educación y menosprecio de su identidad cultural.

Parecería que Stavenhagen hablaba de este caso en específico, porque sus palabras corresponden tal cual a esta historia. Hace un año, las autoridades del estado lo invitaron a que impartiera la conferencia magistral Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, dentro de las actividades del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, organizadas por la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo. Ya estamos viendo el caso que las autoridades hidalguenses hicieron a las palabras del ex relator.

La Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, dice que en Hidalgo la violencia institucional son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier orden de gobierno que discriminen o tengan como fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce y ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, así como su acceso al disfrute de políticas públicas destinadas a prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar los diferentes tipos de violencia. Cualquier parecido con la actuación del poder judicial hidalguense en el caso de esta niña, es mera casualidad.

Con sus acciones, el poder judicial del estado nos demuestra que no vale la pena hacer tanto escándalo por una “María”. Aun así, sería muy bueno que por lo menos la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo considerara la posibilidad de atender el analfabetismo de esta niña indígena, quien a sus catorce años sólo ha conocido la violencia, misma que no sólo la ha seguido desde el día de su violación, sino que ha acompañado su crecimiento a través de la pobreza.

Esta pequeña vive con sus progenitores y ocho de sus catorce hermanos en un chiquero. No es figura retórica (ojalá lo fuera), literalmente esta familia vive en un cuarto que antes era un chiquero. Cuando el propietario sacó a los puercos, la niña y sus familiares llegaron a vivir ahí.

A principios de este mes nació su hermano más pequeño, un bebé que no alcanzó a que su madre llegara al hospital. Arribó a este mundo en un taxi que los vecinos se cooperaron para pagar. Del taxi al chiquero, este bebé ignora que se integra a una paupérrima familia en el momento en que su hermana de catorce años es violada tumultuariamente por partida doble.

Luego de que el personal psicológico y de química forense en Tulancingo dijera que dudaba de la niña porque no lloraba lo suficiente, la menor fue remitida a la capital del estado, para que la inspeccionaran psicólogas de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la Procuraduría estatal.

En la primera entrevista en dicha instancia pachuqueña, las psicólogas le dijeron a la niña que era una mentirosa. La acosaron de tal manera que, por sugerencia de unas integrantes de organizaciones civiles, la pequeña dictó a su única hermanita que sabe escribir, una carta con todos los detalles del caso, la cual fue entregada por las activistas en propia mano al gobernador Miguel Ángel Osorio Chong. El mandatario hidalguense respondió: “No se preocupen, la vamos a ayudar”.

La “ayuda” consistió en que, luego de una sesión legal directamente en la procuraduría del estado en donde se concluyó que la niña “no tenía nada”, la menor fuera sometida a una segunda revisión por parte de la misma psicóloga que la acosó en Pachuca:

- “Si no dejas de mentir, te voy a meter a la cárcel”, le dijo la mujer.

La cabeza de la niña daba vueltas. No había comido nada en todo el día y no estaba preparada para esta nueva violación. La psicóloga no dejaba de cuestionarla, agredirla y amenazarla.

Ahora no sólo los dictámenes periciales de la Procuraduría dicen que no le pasó nada (contrario al dictamen médico inicial que determinaba lesiones graves en vagina y ano), sino que la psicóloga de la SAFV se empecina en convencerla de que tiene compulsión por las mentiras.

Pensó que la sesión legal en que se había presentado el video que los violadores le tomaron aquella desgarradora noche sería lo peor de todo, pero se equivocó. En este momento parecía lejano el dolor que le produjo ver las imágenes de celular que mostraban a cuatro tipos desnudos y con el pene erecto, burlándose de una niña que lloraba pidiendo misericordia.

- Con que cartitas al gobernador ¿eh? ¿No que no sabías escribir?

¡Mentirosa!

- La escribió mi hermana menor, ella es la única de nosotros que sí sabe leer.

- Eres una mentirosa, es lo que pasa.

La niña no pudo seguir. Guardó silencio y se abandonó a sí misma. Sólo alcanzaba a percibir lejanamente la voz de la psicóloga que seguía violentándola.

Trató de llevar su mente hacia momentos más gratos, pero lo único que vino a su cabeza fueron las palabras humillantes que recibe constantemente en las calles de Cuautepec, por parte de las familias de sus violadores, y que se suman a las ofensas que le han proferido algunos miembros de la procuraduría hidalguense:

- “Ya todo está arreglado”

- “La mamá de uno de ellos hizo la comida del cierre de campaña del diputado federal”

- “Mejor ya ni le sigas”

- “No les van a hacer nada”

- “Piénsalo, ustedes son casi puras mujeres”

- “Eres una puta”

- “Ellos tienen palancas en la procuraduría”

- “Pero si a ti te gustó, ¿ahora que reniegas?”

- “Ya se repartió dinero”

- “Los cien mil pesos que le ofrecieron a tu papá y que rechazó, ya los fueron a entregar a gente de la procu”

- “Eres una mentirosa”

- “Son amigos del alcalde”

- “India mugrosa”

- “Te voy meter a la cárcel si sigues mintiendo”

- “¿Tanto escándalo por una María?”

- “Nadie te va a creer”

- “Mentirosa”

- “Mentirosa”

- “¡¡¡MENTIROSA!!!” -

“Ya llévesela”, le dijo la psicóloga a la acompañante de la niña. “No sé por qué no quiere hablar”.

jueves, 26 de agosto de 2010

Jimena Navarrete

El día de hoy me topé con el siguiente comentario respecto Jimena Navarrete, la ganadora del concurso de belleza Miss Universo:

Jimena Navarrete

Después de analizar Twitters, Facebooks, periódicos, emisiones de radio y de tele, tristemente concluí que, sencillamente, se debe a que es mexicana. Y sí, hay un desprecio a lo mexicano, no de parte del los extranjeros, ¡de nosotros!

Le pasó lo mismo a Aleks Syntek, que por interpretar un tema dedicado a México, lo ofendieron. Un músico de talento y de calidad humana fue hecho pedazos, sólo por cantarle a nuestro país. Tan fácil como, si no nos gusta, pues no escucharlo, pero ¿por qué ofenderlo?, ¿a quién le ha hecho mal él?, a nadie.

El desprecio que nos hacen sentir algunos políticos por nuestro país lo llevamos a nuestra vida. Todo lo que tenga que ver con México es mal visto. Hasta un triunfo en un concurso de belleza, o una simple canción.

Descalificar todo lo mexicano, un penoso síntoma de nuestros tiempos. Desprecio por el desprecio mismo.

Fuente: Crónica


La crítica va en función de los numerosos comentarios negativos que se dieron por el triunfo de Jimena Navarrete en el certamen de belleza.

Disiento de la opinión del columnista, no me parece que los arrebatos en contra de Jimena Navarrete o de Aleks Syntek se deban por ser mexicanos o dedicar una canción para México.

Lo que molesta en realidad en estos tiempos, es que el gobierno y las televisoras se quieran colgar de estos triunfos para decir que México es un país excepcional en donde todo está muy bien. Algo perfectamente contrario a la realidad que estamos viviendo.

Por supuesto que estas estrellas del espectáculo no tienen la culpa de lo que hace el dúopolio televisivo ni el gobierno de Calderón, pero es comprensible la reacción de la gente ante la manipulación que se le quiere imponer.

Lo que sí es verdad, desgraciadamente, es que muchos de los compatriotas se han forjado a partir de esta realidad un odio y un resentimiento hacia el país que los vio nacer.

Por ejemplo, decía una compañera que tenía familiares en Estados Unidos y cuyas primas habían nacido allá:

"Las dos tienen el derecho a elegir si quieren ser mexicanas o estadounidenses, pero claro que de tontas elegirían ser mexicanas".

Esta clase de pensamiento, es el que fomenta el odio hacia México, entre aquéllos que irónicamente nacieron en este país.

Sí es verdad que muchos mexicanos sienten desprecio hacia lo propio, compran productos importados porque los creen mejores, escuchan música extranjera porque les parece mejor, visten ropa importada porque les da "status", y tratan por todos los medios posibles parecerse a un extranjero porque les da vergüenza parecer unos "indios".

Esas cosas pasan y se reflejan en la vida cotidiana de todos los mexicanos, no en los comentarios hacia los mexicanos que tienen algún logro en la vida.

Respecto a Jimena Navarrete, la tapatía que ganó el título de Miss Universo, si de algo le sirvió su triunfo al país, fue para opacar los comentarios racistas del cantante italiano Tiziano Ferro, quien alguna vez dijo que las mujeres mexicanas eran las más feas del mundo además de ser todas bigotonas.

martes, 24 de agosto de 2010

Cejas espesas

Es 23 de agosto y los chicos en México regresaron a clases. Al respecto me contaron una anécdota sobre una niña de un grupo de 3° de primaria.

cejas espesas

La niña en realidad es como cualquier otra niña, juega, se divierte, aprende y sus compañeros la quieren mucho.

Son los adultos quienes a su espalda dicen comentarios como "es el clon de Frida" o "¿seguro que es niña?". Todo porque la pequeña tiene cejas espesas y un poco más de bigote de lo habitual según los estándares actuales de la belleza femenina.

Creo que hay muchas lecciones para aprender aquí. Los niños no nacen con ningún prejuicio, es más fácil para ellos aceptar las diferencias de otros y tener relaciones sanas y felices. Son los adultos quienes intervienen en forma negativa y truncan ese camino de tolerancia.

Por eso, ahora que los niños y niñas han regresado a clases, recordemos que es nuestra responsabilidad inculcarles valores como el respeto por los demás sin importar su aspecto.

jueves, 19 de agosto de 2010

Racismo en Arizona

En una entrevista con María Elisa Garza, profesora de la Universidad estatal en Aizona, se habló sobre el racismo en Arizona.

Racismo en Arizona

Al respecto, María Elisa menciona los siguiente:

"El racismo que vemos existe en Arizona y en todo Estados Unidos, y en otros lugares. No creo que exista una cultura en la que otras culturas sean ciento por ciento aceptadas; sin embargo, siendo Arizona la principal entrada de inmigrantes ilegales, es también el estado que más fondos está dedicando a parar el flujo de inmigrantes, y lo están haciendo de tal modo que no queden ganas de regresar. Es difícil comparar el racismo que se observa en un estado fronterizo con aquel que observamos en uno no fronterizo. El racismo se ve mayormente en la clase media trabajadora, misma que está permanentemente enojada con la ola de indocumentados que hacen el trabajo barato. Un nativo de EU no puede competir con un ilegal que realiza su trabajo cobrando 9 dólares la hora; lógicamente para el nativo de EU será imposible alimentar a su familia, pagar impuestos, aportar a su retiro. En estados en los que no existe tal flujo de indocumentados, un jardinero cobra, por darte un ejemplo de 12 a 18 dólares la hora, en un estado donde el ilegal cobra 8 o 9 ¿quién querrá contratar al nativo? Definitivamente, Arizona es uno de los estados más racistas, en los que se tiene en la mira al inmigrante".


La profesora también hizo mención del Ku Klux Klan:

"El KKK aún existe no sólo en EU sino en diversas partes del mundo. Se dice constantemente entre la comunidad latina que Arpaio [sheriff del Condado de Maricopa en Arizona] es miembro del KKK, pero a él no le importa lo que se diga de él, sí ha dicho que no es miembro y que sólo cumple con su trabajo, pero que es un honor ser comparado con miembros del mismo".

Lo que Elisa Garza menciona es en realidad una verdad a medias. Es cierto que existe un amplio racismo en Arizona, pero ser un estado fronterizo no lo justifica.

Alrededor del mundo hay varios estados fronterizos con gran flujo de inmigrantes, y a pesar de sus problemas no hay un racismo tan marcado como el de Arizona; sin contar con que Arizona no es el único estado fronterizo por donde entran ilegales a Estados Unidos.

Por ejemplo está California, en donde se dice que los propios inmigrantes son más racistas que los nativos.

Lo de la mano de obra barata ha sido el pretexto de siempre para atacar minorías en Estados Unidos, es un argumento de odio en donde supuestamente los inmigrantes les roban el dinero, la comida y hasta el oxígeno a los nativos, quienes irónicamente también descienden de inmigrantes. El propio Arpaio, es hijo de inmigrantes italianos.

En su entrevista, la profesora Garza asegura que el problema es del Presidente mexicano, por no garantizar empleo, educación y seguridad a sus connacionales. Sí es verdad que en México la política y el gobierno impiden muchos avances, mucho de lo cual también es producto del sistema capitalista en el que vivimos y que es avalado constantemente por países como Estados Unidos.

Por otro lado, Estados Unidos es el único país en el mundo que presume de tener "el sueño americano", esa utopía en donde apenas tocas su suelo te vuelves inmensamente rico y en donde el país es tan grande que puede albergar y alimentar a naciones enteras. Es ese ego tan inmenso el que atrae a miles de inmigrantes con la esperanza de cumplir con ese sueño.

Sí, es verdad que la terrible situación de los países "emergentes" orilla a muchos paisanos a huir; pero esa no es la verdadera causa del racismo.

La verdadera causa del racismo está en ese egoísmo tan grande existente en Estados Unidos, de creerse la mejor nación establecida sobre la tierra. Con el permiso de invadir otros territorios bajo el pretexto que elijan: armas, drogas, "apoyo a la seguridad", etc. Y como tal, muchos ciudadanos que crecen con esta ideología, se piensan con el derecho de culpar al resto del mundo cuando se dan cuenta de que tienen exactamente los mimos problemas que cualquier otro país capitalista: crisis, desempleo, falta de vivienda, educación, etc.

De repente los ciudadanos de Estados Unidos se dan cuenta de que el "gran sueño americano" no es tal... y a alguien hay que culpar.

lunes, 16 de agosto de 2010

Cláusulas de arrendamiento

Una muy sutil forma de discriminar a la gente es a través del arrendamiento.

cláusulas de arrendamiento

Si bien es cierto que el dueño de un bien inmueble puede arrendarlo al precio que le parezca conveniente, también es verdad que la cantidad solicitada debe ir en función del espacio del lugar, los servicios y la ubicación; pero en la práctica, el precio de una renta depende del "tipo de persona" que se busca como inquilino.

La gente por alguna razón, piensa que mientras más dinero se pueda pagar se es mejor persona. De manera que vemos arrendamientos mensuales que no corresponden con los servicios. Precios que pagaríamos por un departamento completo y autónomo aplicados a una sola habitación, o departamentos cuya renta alcanzaría para pagar una hipoteca.

Y cuando preguntamos el por qué de esos precios, la respuesta es: "Es que no quiero que venga a vivir aquí cualquier persona". Lo que generalmente se traduce como "No quiero pobres aquí, porque seguramente son vulgares, ladrones, drogadictos, etc, etc, etc".

Juzgar a la gente por su dinero es pésima idea, sobretodo si consideramos que muchos criminales poseen cantidades millonarias debido a sus actividades ilícitas; pero no se trata de juzgar a los ricos y decir que seguramente son criminales por tener amplias cuentas bancarias, sino simplemente admitir que el dinero no hace a una persona ni peor ni mejor y por lo tanto no la podemos juzgar ni discriminar por ello.

En cuanto a los arrendatarios, si lo que desean es tener gente honesta y responsable que no los vaya a plantar con la renta, pues existen mejores formas de saber ésto que a través del ingreso de una persona: se puede pedir referencias a otros arrendatarios por ejemplo.

Lo importante, es recalcar que inflar los precios de un arrendamiento sólo por los prejuicios personales, es una gran injusticia además de un fraude al consumidor.

jueves, 12 de agosto de 2010

Gabriela Brimmer

Esta entrada hablará un poco sobre el caso de Gabriela Brimmer.

Gabriela Brimmer

En ocasiones, la existencia de personas con discapacidad no tiene ninguna importancia. Pasan desapercibidas, ignoradas, despreciadas y segregadas hasta que alguien que sufre una discapacidad se destaca de alguna manera y termina convirtiéndose en un profesional de la discapacidad, dedicándose de tiempo completo al tema de su condición. Esta nueva estrella, se convierte pues es representante de su grupo ante las personas "normales".

Entonces y sólo entonces, al resto del grupo se le reconoce y se procura hacer algo para resolver sus necesidades y evitar en medida de lo posible su discriminación.

Lo triste del caso, es que esta ayuda y nueva sensibilidad sólo duran mientras brilla el esplendo de la estrella representante. Cuando ella se va, el auge de la no discriminación se disuelve.

Quizá el ejemplo clásico de estas circunstancias, sea el de Gabriela Brimmer. Gaby Brimmer -como se le conoce comunmente- nació con parálisis cerebral, no podía mover ninguna parte de su cuerpo a excepción de su pie izquierdo; sin embargo, Gaby Brimmer podía comunicarse a través de un tablero con letras pintadas que ella señalaba.

Esta capacidad para comunicarse y el apoyo de su familia, le permitieron ir a la Universidad y terminar escribiendo poemas a través de su máquina de escribir a la que nombró "Che".

La historia de Gaby hubiera pasado desapercibida de no ser Por Elena Poniatowska, quien publicó un libro biográfico de Gabriela Brimmer. A partir de entonces Gaby fue llamada a dar conferencias, asistir a congresos, crear talleres de lectura, proponer guiones de cine, apadrinar obras de teatro y hasta inspirar una película de Hollywood.

En 1989 fundó la Asociación para los Derechos de Personas con Alteraciones Motoras (ADEPAM), en 1995 recibió la medalla al Mérito Ciudadano, al año siguiente ocupó la vicepresidencia de la Confederación Mexicana de Limitados Físicos y/o Deficiencias Mentales y finalmente se abrió un centro de rehabilitación que lleva su nombre.

Durante su carrera mediática, el Estado incluyó el tema de la discapacidad por parálisis cerebral en su agenda de salud; pero este entusiasmo decayó poco después de la muerte Gaby.

Aún así, la presencia de Gaby Brimmer ayudó a mejorar mucho la concepcón de aquellos que padecen algún tipo de parálisis o alteración motora.

lunes, 9 de agosto de 2010

Discriminación salarial

Aunque algunos le llaman "discriminación salarial", en mi opinión sigue siendo discriminación de género.

Discriminación salarial

Esto cuando nos referimos a que suelen pagarle más a los hombres que a las mujeres, por los mismos trabajos.

Aunque, desde el punto de vista técnico, la discriminación salarial sí existe como tal. Por ejemplo, hay chicas que prefieren muchachos con mayor poder adquisitivo y suelen descartar a quienes tienen bajos salarios. Aún cuando en estos tiempos el trabajo va y viene y los salarios suben y bajan, no hay nada fijo.

En algunas empresas también se puede hablar de discriminación salarial, cuando preguntan durante las entrevistas de trabajo: ¿cuánto gana usted actualmente?. Asumiendo que si tiene un buen salario es porque hace bien su trabajo, o por lo contrario, poner de pretexto que no pueden pagarle esa cantidad y no contratar.

En este sentido, la discriminación salarial va muy de la mano con la discriminación educacional; que se da cuando las empresas no contratan a personas con título universitario porque "no pueden pagarles lo que se merecen según su educación".

Aún así, la frase "discriminación salarial" no se refiere tanto a que te discriminen por tu salario; sino a que te discriminen por alguna otra razón (sexo, educación, color de piel) y te paguen menos salario por ello.

jueves, 5 de agosto de 2010

No soy racista

"No soy racista", muchas veces he escuchado esa frase, la gente la dice porque en estos tiempos ser racista es mal visto socialmente; pero cuando les preguntas si dejarían que su hijo jugara con un niño con SIDA o si les gustaría estudiar con un homosexual, entonces su cara se torna en desagrado total.

no soy racista

Dicen "no soy racista", pero en el trabajo niegan las plazas a discapacitados o a mujeres embarazadas.

Se llenan la boca diciendo "no soy racista", pero a una la critican por ser "prieta" y la otra por estar pálida como un fantasma.

Y aún así siguen diciendo "no soy racista".

Quizá sea cierto en algunos casos, después de todo discriminar a alguien por su preferencia sexual no es ser racista en el estricto sentido de la expresión; pero lo cierto es que la discriminación es la base del racismo. El creer que una persona es mejor que otra por su inteligencia, su capacidad física, su apariencia o su conducta sexual; todo eso es discriminar y es origen del racismo.

De manera que antes de decir "no soy racista", examina primero tu conducta y tus creencias, si discriminas haces exactamente lo haría un racista.

lunes, 2 de agosto de 2010

Discriminación de género

La discriminación de género la vemos cada vez que nos niegan un trabajo, una carrera, un pasatiempo, debido a nuestro sexo. Les puede pasar a todos tanto a mujeres como hombres.

discriminación de género

Aunque se piense lo contrario, la discriminación de género no sólo le ocurre a las mujeres. Muchos hombres también la sufren. Por ejemplo, el caso de un chico que quería aprender el oficio de belleza. Sufrió mucho porque en su casa no lo dejaban estudiar tal cosa porque "era cosa de mujeres", sus amigos y vecinos comenzaron a insultarlo y muchos otros creían que era gay por querer estudiar eso. El muchacho tenía talento para arreglar el cabello, pero finalmente desistió de esa carrera debido a la presión social.

Cuando un hombre o una mujer no pueden estudiar lo que les agrada porque "no es propio de su sexo", eso es discriminación de género.

La discriminación de género la vemos en todas partes y en todas las edades. Cuando a una niña le niegan los carritos o a un niño le quitan las muñecas, eso es discriminación de género.

Supe el caso de un niño a quien le gustaban las princesas, pero cada vez que hablaba de princesas sus abuelos le decían "los niños no hablan de esas cosas" y al resto de la familia le decían "hay que quitarle el asunto de las princesas". Su madre en cambio, le compró una princesa, un día su hijo le dijo mientras jugaba: "Mamá, cuando sea grande quiero tener una novia como ella". Evidentemente, el miedo irracional a que el niño se volviera homosexual porque le gustaban las princesas era infundado y absurdo. Aquí un caso de discriminación de género, e indirectamente de discriminación hacia los homosexuales.

Otra madre le decía a sus hijas: "Ustedes se ensucian demasiado cuando juegan y eso no debe ser, ustedes son niñas no niños". Eso es discriminación de género.

Cuando en un grupo mayoritario de hombres le niegan la palabra a una mujer, minimizan lo que dice o lo ridiculizan; eso es discriminación de género. Eso pasó en una charla cuando una chica emitió su opinión, su novio la calló al dirigirse a otro compañero diciendo en tono de burla: "Si... como te iba diciendo la bolsa de valores..." hubo carcajada general y ella, aunque molesta no volvió a decir nada.

Basta ya de discriminación de género!!

Hombres y mujeres tenemos el derecho a estudiar lo que más nos agrade, a laborar en donde mejor nos desempeños y a recrearnos con la actividad que más nos guste. Niños y niñas tienen el derecho a elegir los juguetes con los cuáles divertirse sin recibir amenazas, insultos, regaños o burlas.

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